با سیری در علل ممانعت اهل بیت(سلام الله علیهم) از برپایی بعض قیام های امامیه، این نکته قابل کتمان نیست که علت این عدم تأییدها، جز ضعف در تشکیلات آن قیام ها نبوده است که نهایتا نیز خاموشی آن خروش ها را تاریخ به نظاره نشسته است.
این ضعف در رهبری قیام ها ، عدم برآورد صحیح از قوت ها و کاستی های خود و دشمنان و احصاء عداد نیروهای حاضر در دو طرف جبهه ، توجه به آینده و از دست رفتن توان راهبردی جریان حق و... را می توان دید.
تشکل باید
سازنده ما، آسان کننده خود سازی برای ما و کمکی به سیر‌الی‌الله برای شرکت‌کنندگان
در این تشکل باشد.
(شهید بهشتی رحمت الله علیه)
شاید برایتان سؤال شده باشد که چرا در بسیاری از مجالس و کلاس ها و حلقه هایی که شکل می گیرد ابتدای جلسه سوره عصر به صورت دسته جمعی خوانده می شود؟ در نگاه ساده و اولیه احتمالا فرقی بین این سوره با بقیه نبینید و بگویید که به خاطر متبرک شدن جلسه است که این کار را انجام می دهند و یا بگویید که چون این سوره کوچک است. اما سؤال بعد مطرح می شود که چرا از بین سوره های کوچک این سوره انتخاب شده است؟
نقل می کنند که مجالسی و حلقاتی هم که پیامبر و اصحابشان دور هم جمع می شدن این سوره را با هم می خواندند. این هم به نظرتان اتفاقی است؟ یعنی همین طور فقط به نیت تبرک سوره عصر خوانده شود یا یک چیزی عمیق تر در این سوره وجود دارد که این سوره خوانده می شود؟
یک سؤال کلیدی این است که اگر به من یا به شما یکدفعه گفتند که بیایید و مسئول فلان سازمان یا شرکت بزرگ شوید چه می کنید؟ یا اینکه شما ایده نابی به ذهنتان خورد و خواستید آنرا اجرایی کنید، البته ایده ای که مستلزم داشتن یک تشکیلاتی منسجم است؟ آیا از قبل روی این سوال فکر کرده اید؟
{اگر تا به حال روی این سؤال فکر نکرده اید چند لحظه ای به شما اجازه می دهم که اندکی تامل نمایید}
...
از ارکان کار تشیکلاتی در هر موقعیتی و به هر اندازه ای آدم هایی هستند که در آن تشکیلات با شما کار می کنند. اگر می خواهید در سمت جدیدی که در یک تشکیلات کلان به دست آورده اید موفق شوید لازم است که از قبل خودتان را برای آن کار آماده کنید تا با پیشنهاد یک دفعه یک سمت بالای تشکیلاتی متعجب و حیران نمانید.
در روایت هست که یکی از القاب حضرت حجت عجل الله تعالی فرجه الشریف «امیر العصب» است. عصب جمع عصبه است. و عصبه واژه ای است که در قرآن در مورد برادران یوسف هنگامی که برای جداکردن یوسف از پدرشان آمدند به کار رفته است و علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می گوید:«عصبه به معنای گروهی است که قوت های برخی ضعف های دیگری را می پوشاند» با تامل در این مفهوم به این می رسیم که عصبه یعنی گروهی که هم افزایی جدی ای در همکاری هم وجود دارد و ویژگی بارز آنها در این نوع همکاری است. به تعبیر دیگر هر کدام از آنها بر روی آن حرفه و مهارت تخصصی خودشان سرمایه گذاری می کنند و آن را برای بالا کشیدن سطح گروه به کار می بندند به همین منظور استکه هم افزایی بسیار زیادی در سطح افراد گروه و استعداد های آنها بوجود می آید و می توانند به راحتی جریان سازی عظمی را در جامعه نمایند.
سیره هر کسی به معنای واقعی کلمه، آنگاه روشن می شود که ما جهت گیری کلی آن شخص را بدانیم و سپس به حواث جزئی زندگی او بپردازیم. اگر آن جهتگیری کلی دانسته شد، آن حوادث جزئی هم معنی پیدا می کند؛ اما اگر چنانچه آن جهت گیری کلی دانسته نشد یا غلط دانسته شد، آن حوادث جزئی هم بی معنی یا دارای معنی نادرستی خواهد شد، این مخصوص امام سجاد علیه السلام یا سایر امامان نیست بلکه این اصل در مورد زندگی همه صدق می کند. تکیه من روی این مسئله است که ما اگر حواث جزئی را بریده از آن جهتگیری کلی در زندگی امام مورد مطالعه قرار دهیم، بیوگرافی امام فهمیده نخواهد شد، مهم این است که ما جهتگیری کلی را بشناسیم.
نهج البلاغه :
در ارتباط تشکیلاتی ای که قائل به آن هستیم، حدیث مورد بحث ما، ذیل همان «مَا ألَّفتَ بَینَ قُلُوبِهِم لَو أَنفَقتَ مَا فِی الأرضِ جمیعاً» قرار می گیرد که قبلاً به آن پرداختیم؛ اگر می خواهید در کار تشکیلاتی موفق باشید و در جریان ارتباط با دیگران، نسبت تان با دیگران اصلاح یابد، بایست ابتدا نسبت تان را با خداوند متعال اصلاح کنید؛ که در این صورت، خداوند تضمین داده است که نسبت تو را با دیگران اصلاح خواهد کرد؛ که فرمود: «مَن أَصلَحَ مَا بَینَهُ و مَا بَینَ اللّه، أَصلَحَ اللّه مَا بَینَهُ و بَینَ النَّاسِ». ارتباط معنوی ای که بایست ما بین یک انسان تشکیلاتی با خدای خودش باشد، بسیار کلیدی تر و مهم تر نکته ای است که قبلاً در باب روابط عمومی ذیل عبارت «أعجَزُ النَّاسِ مَن عَجَزَ عَن إِکتِسَابِ الإخوَانِ» ذکر شد. شما زمانی روابط عمومی تان بهبود می یابد که نسبت تان با خدای متعال خوب شود. وگرنه به مانند ماجرای منافقین و مجاهدین خلق، باید دختران بَزَک کرده را فرستاد تا بواسطه ی آنها بتوان نیرو جذب کرد. در ماجرای کردستان بسیاری از نیروهای سپاه ما از طریق همین اغواگری ها به شهادت رسیدند. چرا این روش و طریق؟ چون «مَا بَینَ اللّه» رو نداشتند. اگر این درست شود، تکیه به وسایط مادّی هم کمتر پیدا می شود.
یکی از بهترین الگوهای تشکیلات اسلامی در دوره معاصر ما حزب
جمهوری اسلامی است که اوایل انقلاب بوجود آمد. دبیر کل این حزب یعنی شهید بهشتی در
مورد فعالیت های تشکیلاتی این حزب و ویژگی های تشکیلات اسلامی و تشکل حق گفتگو ها
و سخنرانی های متعددی کرده اند که این مطالب جمع آوری شده و در کتابی با عنوان
"حزب جمهوری اسلامی ، گفتار ها ، گفتگو ها و نوشتار ها" منتشر شده است. فایل تمام متن
این کتاب از طریق لینک زیر می توانید دانلود نمایید.
حجم: 1.79 مگابایت
اگر احساس می کنید که برحق هستید؛ یعنی حرف های مهمی برای گفتن و کارهای بزرگی برای انجام دارید و این حرف ها و کارها برپایه حق و عدل و توحید استوار است.
اگر می بینید که در اقلیت هستید؛ یعنی در عرصه تحولات اجتماعی، آنچنان که باید و شاید توان تاثیرگذاری ندارید و دیگران بر شما پیشی گرفته اند.
و اگر فکر می کنید که می توانید و باید اکثریت باشید؛ یعنی هم حرفهایتان حق است و هم توان اجرای برنامه هایتان را دارید ولی یک اشکال در کار وجود دارد که نمی گذارد شما بزرگترین نیروی اجتماعی باشید.
و حالا به این می اندیشید که چگونه؟پس با دقت، متن زیر را بخوانید چون یک مرد بزرگ می خواهد با شما صحبت و راهنمایی تان کند.
او
دکتر بهشتی دبیر کل حزب جمهوری اسلامی است.
